시마자키 토손(島崎 藤村しまざき とうそん)의 첫사랑 (初恋はつこい) まだあげ初(そ)めし前髪(まへがみ)の 갓 말아 올린 앞머리가 林檎(りんご)のもとに見えしとき 사과나무 아래로 보였을 때 前にさしたる花櫛(はなぐし)の 앞에 꽂은 꽃 장식 빗을 花ある君と思ひけり 꽃이 피어난 당신이라 생각 했네. やさしく白き手をのべて 상냥하게 새하얀 손 내밀어 林檎をわれにあたへしは 사과를 내게 건넨 것은 薄紅(うすくれなゐ)の秋の実(み)に 연분홍색 가을의 결실로 人こひ初(そ)めしはじめなり 난생처음 사랑을 하게 되었네. わがこゝろなきためいきの 내 무심코 내쉰 숨결이 その髪の毛にかゝるとき 그 머리카락에 닿았을 때 たのしき恋の盃(さかづき)を 즐거운 사랑의 잔을 君が情(なさけ)に酌(く)みしかな 그대 연정에 기울였네. 林檎畑の樹(こ)の下に..

삼궤구고두(三跪九叩頭)를 물리친 소에지마타네오미(副島種臣)의 기개(氣槪) 중국 수저우의 명찰(名刹) 한산사(寒山寺)와 관련된 유명한 당시(唐詩)로 장계(张继)의 풍교야박(枫桥夜泊)이라는 작품이 있다. 서기 755년 안사의 난(安史之乱)이 발생하자 당현종은 피신했고 장계를 포함한 많은 문사들은 전란의 영향이 미치지 않았던 쟝수, 저쟝지역으로 몰려갔다. 이때 장계는 수저우 성외에서 강남수향(江南水鄕)의 고즈넉한 가을밤을 다음과 같이 노래했다. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 (달은 지고 까마귀 우는 소리가 하늘에 가득하고 강 너머 단풍나무와 고깃배의 불빛을 보자니 우수에 차서 잠이 드네) 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 고소성 밖의 그 적막한 한산사, 한밤중의 종소리가 나룻배까지 울려 퍼지네) 당 현종때 장계가 ..

아쿠타가와 류노스케 (芥川龍之介) 일본의 문호 아쿠타가와류노스케(芥川龍之介あくたがわりゅうのすけ)는 라쇼몽(羅生門らしょうもん)이란 소설로 국내에는 제법 알려져 있다. 일본 순문학을 대표하는 아쿠타가와는 중국문학 매니아 이기도 했다. 어려서부터 서유기와 수호전을 탐독했고, 중국 당나라시대 전기소설(伝奇小説) 뚜즈춘촨(杜子春傳)을 일본식으로 고쳐 어린이에게 교훈을 주기 위해 개작한 소설 토시슌(杜子春とししゅん)으로도 유명하다. 토시슌(杜子春)은 영화 ‘천녀유혼’의 모티브가 된 청조의 소설가 푸송링(蒲松龄)의 요재지이(聊斋志异)와 비슷한 분위기의 판타지 소설로 어메이산(峨眉山)을 배경으로 주인공이 도사(道士)를 만나 신선이 되는 수련 끝에 환생(還生)한다는 식의 줄거리다. 한학에 조예가 깊었던 문호 아쿠타가와는..

황성의 달(荒城の月) 오장원(星落秋風五丈原) 달을 보니 문득 황성의 달(荒城の月 코죠노쯔키)이란 일본 가요가 떠오른다. 1901년에 발표됐으니 1930년대에 유행한 우리가곡 ‘황성옛터’보다 시대적으로 앞선 곡으로 수많은 일본 가수들이 불렀고 최근에는 네덜란드가 낳은 음악가 앙드레 류(Andre Rieu)도 멋들어지게 연주한바 있다. 원래 일본악기 샤미센에 맞는 유장한 일본풍의 곡이지만 서양악기로 연주해도 손색없는 불후의 명곡이다. 荒城の月는 필자가 가장 좋아하는 일본곡 가운데 하나로, 작사를 한 일본의 천재적 근대시인(土井晚翠 도이반스이)의 작품은 아주 수준이 높다. 1.春高楼こうろうの花の宴えん めぐる盃さかずきかげさして 千代の松が枝えわけいでし むかしの光いまいずこ 봄날 고루의 꽃의 향연, 돌고 도는 술잔에..

만리장성과 대풍가(大風歌)를 통해 중국의 본질을 이해하다 와세다 대학의 창설자로 메이지 일본에서 두 번이나 총리대신을 한 오오쿠마 시게노부는 이미 10대에 중국 주자학의 한계를 간파했다. 중국의 사상체계가 역사 발전에 하등의 도움이 안된다는 것을 깨달은 것이다. 이어 네덜란드 학문 난학(蘭學)에 몰두하다가 세계를 지배하는 것은 해가지지 않는 나라 영국과 신흥 독립국 미국이라는 것을 다시 파악하고 배움의 방향을 급선회했다. 일본은 1915년 제1차 세계 대전이 발발하자 영일동맹에 따라 연합국측에 가담해 칭다오의 독일군을 공격하고 산동반도를 점령한다. 그리고 위안스카이의 중국에 대해 21개조의 특혜를 요구해 관철시킨다. 이 때 오오쿠마 시게노부는 자신의 중국관을 담은 중국인을 크게 논하다(中国人を大いに論ず)..